8. март: срећна жена је она која одабере оно што је успјешно
Имамо проблем То је очигледно. Јер ако постоји дан за радну жену, ако је прославимо, ако попуњавамо медије садржајем везаним за ово, ако хасхтаг #ДиаИнтернационалДеЛаМујер остаје седмица усидрена у друштвеним мрежама, то је зато што имамо много тога да разговарамо о помирењу и још много тога за учинити. О томе нема сумње.
Лоше је то што је, као у многим биткама јавног мњења, врло лако завршити мијешање цхурра с меринама, пропустити метак и завршити пуцањем у стопало, док дебели плијен побјегне пред нашим носовима. Можда ме због тога ова тема толико умара. Они заврше остављајући уобичајене гласове: да ако хетеропатриарцадо, да ако је традиционално образовање, да ако жена подвргнута ...
Говор ми се чини страшно застарелим. Ја сам универзитетски професор и много, много година - барем комплетна генерација - да ако жена стварно воли да проучава најкомпликованији инжењеринг, који је раније вето за нас, она то може. И то ће бити учињено са стипендијом за академску изврсност, магистарском студијом на МИТ-у и сигурним радом у којем се налази најчудеснија будућност. Имамо жене на највишим позицијама у политици и бизнису, истраживању и књижевности. И да, истина је да нису много "пола", али морамо се запитати да ли је узрок скривен у идеолошком одговору "мачизма".
Наравно да постоји јаз. Студије нам говоре. Најстрожији, који рачунају плату по сатима, рачунају у 14% разлике. А подаци потврђују да жене и даље посвећују више времена неплаћеном раду у кући. Они су ти који на већински начин траже мјере помирења као што су смањење радног времена, оне које траже најфлексибилније распореде и не прихватају допуне за апсолутну доступност, оне су оне које преферирају позиције које не обавезују да путују. Укупно: јаз између мушкараца и жена има много везе са мајчинством.
С обзиром на такву дилему постоје рјешења за једнаџбу за све укусе. Већина, снажно идеологизована струјама, типичнија је за 20. век. Али готово нико не узима у обзир основу проблема са заиста практичним изгледом. Зато ми се свиђа Нуриа Чинчила, професорица ИЕСЕ, која је жена, мајка, жена, радница и, изнад свега, срећна и добра особа. Немогуће је резимирати његов моћни говор у овим редовима, али ја више волим две идеје:
Први је да би све било лакше ако бисмо постигли разумније распореде (за мушкарце и жене, било да су родитељи или не), који су испуњени и да би коначно избацили са нашег тржишта непродуктивни "презентизам" тако карактеристичан за нашу културу.
Јасно је да ово питање не може бити поједностављено и свако радно мјесто ће се морати оцјењивати. Није исто да управљате смјенама сакупљања отпада као уредски задатак. Али многе земље око нас достижу високе нивое помирења једноставно зато што имају бољи распоред.
Други има везе са оним што жене желе, шта су њихови снови и амбиције. Теза коју Цхинцхилла брани је да нам је потребан приступ плуралности концепта амбиције, постигнућа. Данас се мери по изразито мушким економским критеријима. Успјех се схваћа само као професионални тријумф уз високу плаћу. Али шта ако је успех жене у томе што, кад буде у могућности да бира, бира посао који јој задовољава и који јој омогућава да се брине о свом? И ако његов тријумф лежи у знању како одбацити оно што мучи његове праве амбиције? А ако нам недостаје плијен, јер да бисмо побиједили у борби за претпостављену "слободу рада", изгубили бисмо још једну много важнију, "породичну слободу"?
Тхе дан радне жене То више неће имати смисла када је рад, било ко, мушкарац или жена, са или без дјеце, заиста, компатибилан са животом.
