Ризик самозаваравања: бјежање од стварности
Његови биографи кажу да је, до његовог самоубиства у канцеларији Берлина 30. априла 1945. године, Адолф Хитлер пролазио кроз постепени процес бјежања од стварности, сталну потребу за самообманама и добијање повољних вести. Поготово након уласка Сједињених Држава у рат, Хитлер је све више улазио у свијет фикције који је сам створио.
Несумњиво је имао необична интелигенција, али је више волио да се превари, и његова превара га је навела да на изненађујући начин побегне од стварности. У ствари, средином тог мјесеца априла 1945. године, када су тенкови совјетског маршала Жукова већ били неколико километара удаљени од Бранденбуршких врата, Хитлер је викнуо свом Генералштабу, у свом подземном склоништу, да ће Руси трпјети крвави пораз пред вратима Берлина.
Историчари као што су Хју Тревор-Ропер и Иан Керсхав детаљно анализирају процес којим је Хитлер, отрован својим тријумфима, завршио са свим знаковима дипломатије и интелигенције. Не чини се могућим да би рад нацистичке пропаганде на такав начин измијенио податке самог Хитлера до те мјере да би га увјерио да су његови порази побједе. Али неспорна чињеница је да је, пет дана пре смрти, окружен све нереалнијим оперативним мапама, са великом сигурношћу изнео своје генерале који су га чинили невероватним триковима због којих се нада коначној победи.
Читање ових историјских сведочења - више од педесет година је прошло и има довољно добро контрастираних докумената који су омогућили да се из минуте у минуту сазна шта се десило - даје нам невероватан и екстреман пример како човек може да се затвори у свом сопственом свету, све док се не померите потпуно у домен имагинарног. Та тужна и трагична епизода у историји двадесетог века била је обележена самообманом порицања постојања супериорних моралних принципа који ограничавају моћ и тежњу за њиховим неморалним циљевима, и могу послужити да нас за тренутак зауставе и говоре о тој великој опасности од самозаваравање, које нас у различитим степенима прогања у малим стварима свакодневних догађаја.
Човек, биће претучен недаћама, често је у искушењу да побегне. Међутим, било који живот је тешко управљив ако не постоји константан напор да се повеже са стварношћу, ако и остане на опрезу против лагања, или се суочи са завођењем фантазије када се представи као наркотик да би се избегао реалност Тешко нам је да то прихватимо.
Искушење нестварног је константно, а константа мора бити борба против ње. У супротном, када одлучујемо шта да радимо, нећемо се храбро суочити са стварношћу ствари да бисмо процијенили њихову истинску погодност, али ћемо упасти у неку врсту ескапизма, побјећи од стварности или од нас самих. Есцапист тражи начине да побегне од проблема. Не рјешава их, него избјегава. Дубоко у себи страхује од стварности. А ако проблем не нестане, он ће нестати.
Тхе самообмана Може се појавити у врло различитим облицима. Постоје, на пример, људи који упадају у њу зато што им је потребна стална демонстрација похвале и одобравања. Његова осетљивост на ласкање, на континуум "ви сте у праву" без тога, чини размештање око себе сервилизмом способним да било кога идиотизује. Они су тешки људи да их не прихвате, јер они захтијевају да их се слиједи, да леже с њима и заврше уплести друге у своје лажи. Они су лак плијен за ласкавце, који их опходи по вољи, и иако понекад примећују да је то фарса, обично није довољно извући се из ње.
Истину, а посебно моралну истину, не треба прихватити као произвољно ограничење дјеловања слободно од људи, већ напротив, као ослобађајуће свјетло које омогућава добру оријентацију на властите одлуке. Прихватање истине води човјека до његовог потпуног развоја.
Уместо тога, избјегавајте истину или одбијате да је прихватите, узрокује да неко нанесе штету себи, и готово увек другима. Истина је наш најбољи и најмудрији пријатељ, увијек спреман и жељан да нам помогне. Истина је да се понекад истина не манифестује јасно, али морамо се потрудити да се не испостави да се овај недостатак јасноће јавља само у нашем размишљању, на које још нисмо потиснули неопходно у потрази за истином.
